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sábado, 14 de febrero de 2015

Las edades de SORCAS


La Sociedad Recreativa y Cultural La Alegría Serrana (SORCAS) es la asociación laica más antigua de Moralzarzal. No se ha localizado el acta de su fundación, pero existe ya un primer registro de socios en septiembre de 1920.

Fundada por tanto entre 1919 o 1920, casi un siglo después sigue al pie del cañón, dinamizando la vida social y cultural de nuestro pueblo.
Actual logotipo de SORCAS


Acostumbrados a tenerla ahí desde siempre, quizás no valoramos suficientemente lo que supone tener una asociación de este tipo, símbolo de la capacidad de la ciudadanía de Moralzarzal de crear y mantener espacios de ocio y cultura. La historia de Moralzarzal en el siglo XX no sería entendible sin SORCAS.

En esta entrada hablamos de su historia, estructurada en diferentes etapas o edades. Para ello le hemos pedido prestada a Antonio López Hurtado, alias Antonio "Zárate", su investigación sobre SORCAS, un excelente trabajo de revisión de las actas de la asociación, la tradición oral y la recopilación de imágenes históricas. Aquí nos hemos limitado a resumirla y añadir algunos sucesos de su etapa final.

Los comienzos en "La Pajera"

Cuando en Moralzarzal no había televisión, radio, bibliotecas o teatros; cuando viajar no era una posibilidad tan extendida como ahora; cuando Madrid estaba lejos; cuando no existían las posibilidades de ocio que tenemos hoy en día; cuando pasaba todo esto, en los pueblos pequeños como Moralzarzal la gente se reunía a bailar, a representar obras de teatro y a socializar. Y se alquilaban locales, se constituían casinos y se fundaban sociedades culturales.

Con anterioridad a la fundación de la sociedad, Zárate cuenta en su web que entre finales del siglo XIX y principios del XX existió en Moralzarzal un lugar llamado “El Pajar de las Comedias", que se encontraba en la calle del Barrio de Arriba, próxima a la bodega con el lagar de la Viña. Además de utilizarse para reuniones de baile, en él se hacían representaciones de obras teatrales, de ahí su nombre. Y también se podía bailar en el “Casino del pueblo”, que tenía su domicilio en el nº 3  de la plaza de la Constitución. 

Muchos pueblos de la zona, y de media España, dispusieron de casinos, pero en pocos se ha seguido manteniendo esta institución.

El final de la primera década del siglo XX es de gran pujanza económica en Moralzarzal. Una asociación gremial, la "Sociedad de sacadores y carreteros de piedra de Moralzarzal", juega en la primera división del mercado de la piedra, justo en el momento que se está desarrollando en España la red de ferrocarriles (que necesitan balastro), se adoquina Madrid, se construye la Gran Vía, etc. El Tren del Berrocal está en pleno apogeo y un sector importante de los pueblos de la comarca trabaja en las grandes canteras del Gurugú o del Berrocal o en las miles de pequeñas canteras que salpican nuestro territorio. La comarca se ha impuesto como el primer abastecedor de piedra para Madrid, dominando el mercado. Hay trabajo y se gana dinero. 

También en estas primera décadas del siglo XX han empezado a llegar a Moralzarzal gentes de la capital, veraneantes, que construyen sus primeros “hoteles” en la avenida de la Salud y en las calles Antón, Bellas Vistas, de la Iglesia…Y estos veraneantes traen nuevos gustos y hábitos culturales.

Es en este contexto, entre los años 1919 y 1920, una parte importante de la sociedad cebollera crea la Sociedad “La Alegría, Sociedad de Teatro y Baile”, utilizando un local llamado el “Salón de la Pajera” que estaba en la calle de la Peñuela nº 20. El primer libro de actas de la sociedad data de septiembre de 1920, cuando empiezan a anotarse las cuentas, inscribirse los socios (136 miembros) y registrarse el pago de cuotas (1 pta/mes).

El baile era una actividad fundamental en aquellos años. La música era posible gracias a una pianola (piano que se tocaba mecánicamente a base de pedales) o bien un organillo (piano que se hacía sonar por medio de un cilindro con púas movido por un manubrio y encerrado en un cajón portátil). La asociación contaba con un encargado especial, el “bastonero”,  la persona que, representando a la junta directiva de la sociedad, ponía orden en la sala de baile evitando conductas "indecorosas".

La construcción del Salón de Baile

El nombre "La Alegría, Sociedad de Teatro y Baile" será utilizado hasta 1929, momento en el que la asociación se plantea un salto cualitativo: tener su propio salón de baile.

Las gestiones acaban con la compra de un terreno, una parte de la parcela del Prado Mesón en la calle de la Iglesia. El 11 de noviembre de 1928 se firma la escritura de venta de la parcela de 525 metros cuadrados por 1.575 pesetas. La construcción se encargó a Leonardo Sanz Esteban ("Sito"), constructor de Becerril de la Sierra, participando desinteresadamente muchos vecinos con su trabajo, bien sacando piedra como acarreándola con sus carros de vacas y bueyes. El presupuesto para las obras ascendió a la cantidad de 14.500 pesetas, dinero que fue prestado por personas pudientes del pueblo.

Acabada la edificación del salón, el 20 de agosto de 1929, y una vez visto el informe del Inspector Municipal de Sanidad y la certificación del arquitecto, el Ayuntamiento autoriza su apertura. Desde este momento, 1929, la sociedad fija su sede social en el nuevo edificio. Se redactan unos estatutos que constaban de 25 artículos encuadrados en seis capítulos. El primero, digno de mención, reza así:

"Con la denominación de Alegría Serrana, se crea una Sociedad popular con residencia en esta Villa de Moralzarzal; sus fines son el de procurar a sus asociados, motivos de cultura, honesta y lícita distracción, solaz y recreativo entretenimiento".

El salón se inaugura el 24 de agosto de 1929 y comienza su vida cultural y social. Reflejo de este interés cultural de los cebolleros, las Actas recogen que ese mismo mes de septiembre se celebran tres sesiones de representaciones cómicas.
El edificio que alberga el Salón de SORCAS, en enero de 2015. Autor: Miguel Á. Soto
Sobre el nombre de la sociedad, Zárate recoge algunas dudas sobre la verdadera denominación de esta asociación en sus comienzos. En el librillo del reglamento que se daba a todos los socios, el sello tiene la inscripción de “Sociedad de Baile”, aunque en la cabecera del reglamento figura “Sociedad Recreativa”. En algunos documentos de la época aparece la palabra “Cultural” y en otros no.

En este tiempo los socios eran sólo varones. Cuando un socio llegaba a la edad de jubilación o su primogénito llegaba a la mayoría de edad a efectos de la Sociedad, es decir, llegaba a los 14  años, era sustituido por su hijo.

El salón, además de acoger el baile y funciones de teatro, era lugar para la celebración de bodas. Así, las actas recogen tres bodas en 1931. También, el salón de baile se alquilaba a grupos para hacer reuniones de distinta índole, a compañías de teatro y a algún "peliculero", con lo que los habitantes del pueblo podían disfrutar del cine. El ambigú, el bar, se subastaba, aportando ingresos para el mantenimiento de la asociación.

"El baile" en la posguerra

Durante la Guerra Civil el salón se usó como almacén por la Intendencia del Regimiento de las tropas del bando republicano que estuvo acantonado en el pueblo. Una vez terminada la guerra, el salón se utilizó como centro de recuperación de todo aquello que se había perdido o que se había quitado a sus dueños.

Una vez retomada la actividad, las actas de mayo de 1948 reflejan el acondicionamiento del salón: se aceptó el presupuesto de Teodoro Bermejo Esteban para pintarlo, dibujando en el escenario unas damas que sostenían una orla, copia de unos frescos pintados también por Teodoro en el arco que separaba en dos la Iglesia Parroquial. En la orla del Salón se leía la inscripción “Sociedad Recreativa Cultural La Alegría Serrana” (mientras que en la Iglesia Parroquial aparece “Gloria a Dios en el Cielo”).  Teodoro, el pintor, tomó como modelos para esas pinturas a Andrea Estévez y Amparo Bermejo, dos mujeres del pueblo.

El paso de gramola a tocadiscos (conocido también por pickup) tuvo lugar en 1957. Como no podía ser de otra forma, el Salón seguirá sufriendo cambios: en 1952 se acuerda abrir una puerta que comunique el Salón desde la pista de baile con el patio exterior; y en 1958 se acometen las obras del alcantarillado. En 1949 la cuota mensual es de 3 ptas que será subida a 5 ptas en 1958. El salón sigue siendo lugar también para reuniones de juntas de comunidades, sociedad de cazadores, bautizos, bodas, etc. 
Una pareja de "veraneantes" en la calle de la Iglesia en 1954. A la izquierda, el salón del SORCAS

Las normas de la asociación, en especial las referidas al baile, son una muestra de la rigidez de las costumbres de la época. La Junta Directiva aborda el asunto de “bailar con o sin manga larga por parte de los caballeros”. En 1950 se acuerda que no se podrá bailar en mangas de camisa, aunque sí con pescadoras (prendas con mangas largas usadas en aquella época). En 1958, tras abordarse el tema nuevamente, la Junta decide que se mantenga la prohibición de que los hombres puedan bailar en mangas de camisa.

Las actas de estos años mencionan las sanciones impuestas a los socios por actos contra las buenas costumbres o contrarios al reglamento: faltar el respeto al portero, no hacer caso de las indicaciones del bastonero o de algún miembro de la Junta, por causar escándalo, saltar la barandilla que separaba las zonas laterales de la pista de baile, pasar con animales a la pista, fumar bailando, bailar en manga corta, meterse con algún artista en representaciones de espectáculos. Algunas infracciones son bastante más curiosas: montar en bici en la pista, orinar en su interior, meter un caballo en el Salón y otras gamberradas. 

Una época en la que hubo bastantes bajas de la Sociedad fue por los años 60 debido a la fuerte emigración que hubo entonces. Las actas del 22 de diciembre de 1962 recogen estas bajas de socios que emigraron a Francia, Bélgica o Alemania.

En mayo de 1971 se subasta el ambigú en 5.000 pesetas y en 1973 por 5.800 pesetas. En la junta celebrada el 29 de febrero de 1972 se acordó poner el piso de la pista de baile de terrazo y en ese año se arregla la valla del patio y se pone la puerta principal de hierro.

La Alegría Serrana en Democracia 

Desde su fundación, la sociedad había estado funcionando con sus estatutos de 1929, sin haberse actualizado de acuerdo a la Ley de Asociaciones aprobada el 24 de diciembre de 1964.

Durante muchos años se podrá convivir con esta irregularidad legal. Pero en la junta de gobierno celebrada el 22 de diciembre de 1980 se aborda la situación, poniéndose el asunto en manos de un abogado para que hiciera las gestiones oportunas para la regularización de la Sociedad.  Con fecha 24 de enero de 1982 se reúnen 47 vecinos redactando un acta con objeto de llevarla al Gobierno Civil para su aprobación. La contestación llegará el 19 de abril de 1982, donde el Gobierno Civil de Madrid comunica que SORCAS ha sido inscrita en el Registro Provincial de Asociaciones.

Los nuevos estatutos constaban de seis capítulos con 26 artículos en total, uno más que los estatutos de 1929. El Artículo 2º, por ejemplo, comenta que se fomentará una biblioteca.

Es en estos años cuando el baile deja de ser tal, para convertir las siglas SORCAS en el acrónimo actual con el que se conoce a la sociedad y su local.

En los 80 la sociedad sigue jugando un papel importante en la oferta de ocio en Moralzarzal. El salón de baile ahora se llama “discoteca” y las actas se detienen en aspectos como fijar el precio del “cubata”. La vieja gramola se dona al Colegio Nacional. Aparece el problema de la droga. En el acta del día 5 de diciembre de 1979 se puede leer la decisión de expulsión a quién se le coja fumando porros.

Además de la discoteca, en estos años se celebran fiestas de disfraces para los niños, la Cabalgata de Reyes, las fiestas de los Quintos, reuniones de partidos políticos. El teatro sigue siendo una actividad fundamental: en enero de 1984 se cede la llave del Salón al grupo de teatro. 

En abril de 1985 se acuerda ceder el local gratuitamente a la tercera edad para la celebración de su fiesta anual y en el mes de mayo se celebra el "I maratón de baile SORCAS". En 1986, la sociedad recibe ingresos del alquiler del local a la Sociedad de Cazadores, del PSOE por un mitin, al Ayuntamiento para un concierto de SIDERAMA. El salón se cede gratuitamente a los ganaderos y para un homenaje a los mayores, convocándose la "II maratón de baile” en agosto.

Ahogados por las deudas

El final de la década de los 80 viene marcada por la creciente deuda contraída con el ayuntamiento, con la compañía del agua, con la de la luz, con la SGAE, el local cerrado y con la imposibilidad de abrirlo.

En 1991 la Junta Directiva de SORCAS acuerda pedir un préstamo bancario, así como poner en el local máquinas recreativas, promocionar el ingreso de las mujeres como socios y solicitar presupuestos para acometer diversas mejoras en el local: pintura, persianas, ventanas, etc. En este año el Salón llegó incluso a estar alquilado como discoteca, primero como el nombre de "Tay Fun" y posteriormente "Esta si", nombres que solamente se veían en los carteles donde anunciaban el baile.

En 1992 la deuda alcanza el millón y medio de pesetas. En agosto de 1992 llega el crédito bancario de medio millón de pesetas a pagar en tres años. En 1993 se acuerda ceder el local al Ayuntamiento por el tiempo necesario para su utilización como dependencias municipales con motivo de obras de ampliación del edificio Consistorial. Esta decisión, si bien supuso la tabla de salvación de la Sociedad, pondría en riesgo su futuro como más luego veremos.

Así pues, el salón de baile estuvo albergando las dependencias municipales desde 1993 hasta 1995. 

Hogar de la Tercera Edad

A la crisis económica siguió, durante la década de los 90, un periodo de baja actividad para el SORCAS. En 1995, siendo ya alcalde José María Moreno Martín, las dependencias municipales estuvieron todavía en el local de la sociedad, trasladándose, una vez acabadas las obras, a su actual emplazamiento en el edificio de la plaza de la Constitución.

Una vez acabado el traslado, el salón se convirtió en sede del Hogar de los Mayores, inaugurándose ese Hogar de la Tercera Edad provisional el día 20 de diciembre 1995. El día de la inauguración coincidió con el día de los mayores, descubriéndose una placa conmemorativa. Aquí estará el Hogar de los Mayores hasta que el 20 de diciembre de 2004 se inauguró la actual sede en la calle Antón.

El SORCAS del siglo XXI

El salón estuvo sin albergar ninguna actividad desde diciembre de 2004 hasta que, en 2006, la Junta Directiva de SORCAS volvió a revertir la situación creada, en la que el equipo de gobierno municipal se había adueñado de la gestión del Salón. 

SORCAS estuvo a punto de desaparecer, pero la sociedad civil de Moralzarzal no lo permitió. 

En el mes de mayo de 2006 se aprueba por mayoría absoluta que la Sociedad siga dependiendo exclusivamente de los socios y no hay ni abstenciones ni votos en contra. En noviembre de 2006 se aprueban los nuevos estatutos para adaptarlos a la Ley de Asociaciones de la Comunidad Autónoma de Madrid (LO 1/2002), estatutos que son aprobados en una asamblea a la que acuden 70 de los 100 que figuran en el libro de socios y que se encuentran al corriente de pago.

"La Alegría Serrana" ha intentado ser, durante sus 95 años de historia, una sociedad independiente del poder municipal, una expresión del interés popular sin ataduras ni correas de trasmisión. Y así debería de seguir siendo.  
El teatro ha sido siempre, desde sus inicios, una actividad cultural vertebradora de SORCAS. En esta foto, actores, director y autora conversan con el público de SORCAS tras la representación de la obra Julieta y Romeo, en enero de 2015. Autor: Miguel Á. Soto
El actual rótulo de SORCAS, que sustituye a la placa de Hogar de la Tercera Edad, se pone el 14 de febrero de 2007.
Cartel luminoso a las puertas de SORCAS

La oferta y los hábitos de ocio han cambiado mucho desde los años 20 del pasado siglo. Pero SORCAS sigue siendo un espacio dinámico que se adapta a los tiempos: hay talleres de todo tipo (bailes de salón, taichi, canto, ...), hay veladas musicales (desde cantautores a bossa nova, pasando por grupos de rock locales de reciente creación), karaoke, es lugar de exposiciones, concursos de migas, campeonatos de mus, fiestas infantiles, cuentacuentos, fiestas hawaianas, concurso de grafitis, peleas de gallos, verbena para mayores, exposición de fotografías, sesiones de magia, cineforum, emisiones televisivas deportivas, mercadillos dominicales, debates.... Y son de gran éxito las sesiones de monólogos organizadas por SORCAS Comedy o los recitales de poesía. Seguro que nos dejamos muchas cosas…
La oferta cultural de SORCAS incluye actualmente talleres de teatro, canto, literatura y escritura, bailes de salón, taichí, baile español, etc.
Homenaje en 2014 a nuestra vecina Manuela Rejas, "La Maga Violeta", que llegó a ser la primera mujer en España con carnet de ilusionista.
Una sociedad centenaria y un salón "BIP"

En virtud de las obligaciones que emanan de la Ley 3/2013, de 18 de junio, de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid, en el año 2018 el salón de baile fue incluido en el Catálogo de Bienes y Espacios Protegidos de Moralzarzal con la categoría de Bien de Interés Patrimonial. Según dicha ley, son bienes de interés patrimonial aquellos que, formando parte del patrimonio histórico de la Comunidad de Madrid, sin tenter un valor excepcional, posean una especial significancia histórica o artística y en tal sentido sean declarados.

En el verano de 2019 se cumplieron 90 años de la inauguración del salón de baile de La Alegría Serrana. Y en 2020 se ha cumplido un siglo desde la fundación de esta sociedad, la actual Sorcas.
Está claro que SORCAS es una seña de identidad de los cebolleros y cebolleras. Pero este sentimiento está sólo arraigado en los ciudadanos que llevan más tiempo viviendo en Moralzarzal. Hay que hacer un esfuerzo para que todas las vecinas y vecinos sepan que esta asociación está abierta, que pueden sentir el Salón como algo propio. Esa sería la mejor manera de defenderla, protegerla y asegurar que seguirá estando viva otros 100 años más. 
Debut de los Wibble Wobble en SORCAS el 13 de febrero de 2015. El salón ha sido y es un espacio de ensayo para los grupos de rock local.

Obras de reparación y mejora del salón de SORCAS, en febrero de 2015, símbolo de una asociación en continua transformación y con capacidad de adaptarse a los tiempos.

No podría terminar este largo post sin una petición: !Hazte Socio¡

martes, 28 de abril de 2015

8 apellidos cebolleros

¿Quienes son de Moralzarzal? ¿quienes no lo son?

Dentro-fuera: las cosas no siempre son tan fáciles como las explican Epi y Blas, los personajes de Barrio Sésamo.


No, no es tan fácil. En Moralzarzal, "de toda la vida", existen "los del pueblo" y los "veraneantes", (socios "ambulantes" se llamaban en SORCAS). Los veraneantes eran de alquiler o con casa, pero solo residían en Moralzarzal en verano y los fines de semana.
Veraneantes en la calle de la Iglesia en 1954
Pero mucho ha cambiado la realidad desde la bucólica imagen que retrataba el artículo publicado en el diario ABC allá por 1987: ¿donde encontrar un lugar tranquilo, cordial, simpatiquísimo y fresquito como este?
ABC, 29/08/1987. El periodista diferencia entre nativos y veraneantes, siendo alcalde Narciso López González.
Pero los veraneantes, o sus hijos, empezaron a quedarse todo el año. El pueblo empezó a crecer, llegó el boom de la construcción y "nativos y forasteros" empezaron a compartir el espacio vital todo el año.

Ante esta llegada de forasteros (con sus modas, hábitos y maneras urbanas), y de manera similar a la mayoría del mundo rural, la población nativa ha desarrollado un mecanismo de auto-defensa, una especie de sentimiento de pertenencia, arraigo o auto-proclamación que busca mantener la difusa diferencia entre los ciudadanos que son del pueblo y los que son "de fuera", independientemente de que ambos colectivos estén empadronados y paguen impuestos de igual forma.

Y este sentimiento de reivindicación de las costumbres e historia local, que en Moralzarzal podríamos llamar "cebollismo", deriva en algunas actitudes que recuerdan a los nacionalismos excluyentes. El mayor ideólogo de este nacionalismo cebollero fue el anterior alcalde, Jose Mª Moreno. Este señor ha llenado la legislatura que ahora acaba de declaraciones en diversos medios de comunicación de la sierra donde la expresión “los de fuera” ha servido como argumento para desautorizar a quienes disienten con los proyectos del equipo municipal o denuncian al ayuntamiento por incumplir la ley.

Pero este no es asunto que nos ocupa, aunque bien sirve para introducirlo. Nuestra pregunta es: ¿quienes son del pueblo?

Para algunos, ser cebollero, auténticamente cebollero, querer realmente a Moralzarzal... está solo en manos de los habitantes que viven en el pueblo desde su infancia, lo que entienden las cosas del pueblo, los de toda la vida... Permítanme la parodia, “los que tienen 8 apellidos cebolleros”.

¿Pero cuales son los apellidos cebolleros? Dura tarea nos hemos propuesto, pero el objetivo lo merece.

Vamos a remontarnos 3 generaciones atrás. Comencemos en 1900. Moralzarzal es, a principios del siglo XX, un municipio de 700 habitantes dedicados a la agricultura, la ganadería y la cantería. Esta última actividad cuenta con el Ferrocarril de vía estrecha que conecta las canteras de El Berrocal con la estación de Villalba. Los manantiales de aguas minero-medicinales que han dado fama al pueblo en el siglo XIX, La Fe y La Fe Perseverante, están cerrados, y tardará todavía algunos años en abrirse el proyecto de manantial y casa de baños del Portillo de La Mina.

Según el “Anuario del comercio, de la industria, de la magistratura y de la administración de España, 1900”, los cargos y oficios oficiales en el pueblo son los siguientes: Alcalde, Ramón González; Secretario, Maximino Sánchez; Juez Municipal, Gabino Bordón; Fiscal, Alfredo Somacarrera; Secretario, Maximino Sánchez; Párroco, Remigio Muñoz; Profesor, Francisco Ovejero; Profesora, Ricarda Hernández; Constructor de carros, Gabino Bordón y José Bordón; Comestibles, Aniceto González, Manuel López, Jacinto Morales y Vicente Morales; Tratantes de ganado vacuno, Pedro Baonza y Vicente Martínez; Molino de Harinas, Herederos de Raimundo Martin; Herreros, Valentín Alcó y León Mansilla; Fábrica de Jabón, Melchor Antuñano; Médico, Eduardo López de Saá; Notario, Ángel González; Posaderos, Pablo González y León Mansilla; Tiendas de Quincalla, Eugenio Estevez y Eustasio Estevez; Tejidos, Melchor Antuñano y Herederos de Juan Revuelta.

Demos un salto hasta junio 1919, y utilicemos ahora como fuente la web de Antonio “Zárate” (www.conocermoralzarzal.es). En este año, un actor cómico de nombre Ricardo Ripoll (quizás uno de los primeros veraneantes en Moralzarzal) dirige una obra de teatro que será representada en en el “Salón de La Pajera” por vecinos y veraneantes de esta localidad. Este es el plantel de actores por orden alfabético: Concha Benito, María Benito, Tomasa Gómez, Encarna Landáburu, Josefina López, Luisa Maya, Cándida Somacarrera, Luis González, Nemesio González, Feliciano González, Anastasio Hernando, Manolo Mansilla, Teodoro Pérez, Maximino Sánchez y Nemesio Landáburu.


Ya sabemos los apellidos de los cargos oficiales, de algunos artesanos y del sector servicios, de los que gustaban del teatro.....¿y quienes jugaban al fútbol?

Equipo de fútbol local, en los años 30: Pepe Cuena González, Pedro Prados Morales, Esteban Balandin Cuena, Gabriel López Antuñano, Luis Cuena González, Natalio Reguera Balandín, Emilio Cuena González, Cayo Segovia Alcón, Félix Estevez, Eladio Hernándo González y Justo González. Foto: Libro "Moralzarzal. Imágenes en el recuerdo". 
Si, ya lo habrán notado....van ganando los "González", seguidos de lejos por los Balandín, Segovia, Antuñano, López, Mansilla, Estevez, Cuena, Prados....

Pero sigamos. Entre 1920 y 1922 fueron responsables de la Junta Directiva del SORCAS los siguientes vecinos: Melchor González, Adolfo González, Marceliano Vidal, Francisco Sánchez, Florencio Balandín, Luis González Prados, Macario Segovia, Julio Morato, Demetrio Segovia y Julio Segovia.

Siguiendo con los miembros del SORCAS, fiel reflejo de la sociedad cebollera, el libro de socios (138 nada menos) de esta asociación en 1929, está liderada por los siguientes nombres: Braulio Balandín, Pablo González, Ramón Sanz, Ángel Estevez y Andrés Segovia.

Tirando de nuevo de la web de Antonio Zárate, vemos que en el año 1949, cuando Maximino Sánchez empieza a construir chalets en la Colonia del Carmen (calle Cañada y zona de Navafría) emplea en la construcción a muchos vecinos del pueblo, a saber: Ángel Segovia, Eugenio González, Gregorio Soriano, Mariano González, Cayo Segovia, José Lorenzo, Luis Palomo, José Sevillano, Adrian Guillen, José ¿? Díaz, Fidel Sanz, Julio Segovia, Mariano Hernández y Eusebio González.

También después de la guerra civil, las personas dedicadas a la cantería, actividad de gran tradición en Moralzarzal, son también ilustrativas de los apellidos más arraigados en nuestra localidad. Trabajaron en las canteras de El Berrocal o tuvieron talleres de piedra en los alrededores del pueblo gentes como: Celedonio Balandín, Luis Cuena, Petronilo Soriano, Andrés y Esteban González, Primitivo González, Eladio Hernández, Alfonso Segovia, Vicente Guillén, Justo García, Mateo López, Andrés González Prados, Fermín Segovia, Justo González.

Vayamos con las familas ganaderas, y vuelta una vez más al trabajo de Antonio Zárate. En la segunda mitad del siglo XX tuvieron rebaños de ganado ovino en Moralzarzal cebolleros como Manuel López Antuñano, Ramón González Berrocal, Tomás Sepúlveda, Pedro y Bernardino Moreno Álvarez, Gregorio y Modesto Soriano Morales, Pedro Escribano García, Ramón Palomino González, los hermanos González Taillet, Rufino Estévez Balandín, Vicente Balandín Muñoz, Pedro y Felipe García Herrero, Aquilino González De la Cruz, Gil de la Fuente Hernández, los hermanos González Sanz, Pablo, Jacinto y Edelmiro Martín Vaquero, Manuel López Sastre, etc, etc.

El fútbol, el deporte rey, nuevamente fuente de información. En 1967 se funda el Moralzarzal Club de Fútbol, cuando los aficionados a este deporte deciden formar una asociación y formalizar así el equipo que jugaba en la localidad. El equipo se llamó San Miguel Arcángel, patrón de la localidad, y adoptó el escudo heráldico de los Orellana Chaves, que por entonces todavía se encontraba incrustado en el púlpito de la Iglesia. El escudo, por cierto, lo adaptó y pintó Ricardo Segovia, siendo Alcalde Vicente López.
Escudo del C.F. de Moralzarzal, versión libre del escudo heráldico de los Orellana Chaves que estuvo esculpido en el púlpito de la Iglesia de San Miguel Arcángel.

Su primera Junta Directiva estaba formada por los siguientes cebolleros: Vicente López Barbero, Amancio Albertos Merino, José Contreras, Emilio Segovia Aparicio, Tomás Navas Sanz, Mariano González, Bernardo López González, Teodoro González González, Andrés Segovia Morato, Ricardo Segovia Aparicio, Julio Estevez Segovia, Julio Segovia Morato y Francisco Morato.

Desde su fundación hasta finales de los años 80, antes del boom urbanístico en Moralzarzal, los presidentes de este club han sido Vicente López, Amancio Albertos, Raul Estevez, Jesús González y José Luis Estevez.

Podríamos seguir recabando información, pero no obtendríamos resultados muy diferentes.
Los apellidos 100 % cebolleros ya se los pueden imaginar: el apellido González gana por goleada, seguido por Segovia, López, Balandín, Estevez, Sanz, Martín y Sánchez. Si usted tiene alguno de estos apellidos, es cebollero cebollero. Pero también lo es, pero un poco menos, si se apellida, Morato, Soriano, García, Morales, Cuena, Hernández, Antuñano, Mansilla, Bordón, Benito, Somacarrera, Aparicio, Albertos, Guillén, Alvarez, Moreno, Alcón, Reguera o Prados.

Alguien dirá, y no le faltará razón, que faltan los apellidos Berrocal, Maya, Domínguez, etc. O que los Solano y Taillet, aunque veraneantes, llevan varias generaciones en el pueblo. Pero en algún punto había que hacer el corte y el listado se ha elaborado por riguroso orden. Los auténticos 8 apellidos cebolleros hay que cogerlos en el párrafo anterior.

También alguien podrá decir, también con mucha razón, que algunos de estos apellidos se encuentran entre los apellidos más frecuentes en España. Es cierto, los apellidos más comunes en nuestro país son, por este orden, García, López, Pérez, González y Sánchez. El apellido Martín ocupa el puesto décimo, Moreno el 18 y Sanz el 24. El caso del apellido Martín, por ejemplo, ocupa el segundo puesto en las provincias de Avila y Segovia, y el séptimo en Madrid.

En fin, veamos en cualquier caso como ha influido en la vida local ¿tiene algo que ver la genealogía en la configuración de las candidaturas electorales del partido que gobierna el ayuntamiento desde 1995?

Composición del anterior equipo municipal: José María Moreno Martín, Ángeles Jiménez Verdejo, Begoña Segovia Domínguez, Aurelio González García, Roberto Castro Diezma, Mª del Mar Reguera Balandín, Esther Sanz Gil, José Manuel Soriano Garcés, Javier Martín Pascual e Ignacio Melero González.
El anterior equipo municipal, 85% cebollero
Aunque puede que alguno de estos concejales no proceda de un linaje 100% cebollero (el alcade era originario de Ávila), no debería sorprendernos que de los 10 concejales del PP en la anterior legislatura, ocho eran poseedores de uno o varios apellidos cebolleros. El cebollismo gobierna, algo obvio ya que son ellos "los que entienden las cosas del pueblo". Claro como el agua, aunque habrá quien maliciosamente especule sobre la relación entre las relaciones familiares, el clientelismo político y la tendencia de voto.

Una última reflexión sobre el cebollismo. En 1995, la población de Moralzarzal era de 3.321 vecinos (cebolleros... cebolleros). En los últimos 20 años la población se ha multiplicado por 4, y en 2014 eramos 13.221 habitantes. 
Evolución del número de habitantes en Moralzarzal, 1900-2014
Así que "los de fuera” son ahora mayoría. !Cielos¡

El pasado 24 de mayo de 2015, TODOS los vecinos de Moralzarzal, con o sin apellidos cebolleros, eligieron a los 17 concejales que tienen que representarlos en el pleno municipal. 

Y el resultado ha sido una muestra de la voluntad de superar el binomio dentro-fuera y otras memeces. Y está siendo una muy buena oportunidad para ver reflejada la realidad de la población de Moralzarzal en la composición del pleno municipal y en el reparto del poder local.

sábado, 3 de junio de 2017

El Juramento de la Fuente de Cabeza Rubia de 28 de mayo de 2017


DECLARACIÓN DE LA FUENTE DE CABEZA RUBIA
Domingo 28 de mayo de 2017

Gentes de Hoyo, gentes de Collado Villalba, gentes de Galapagar, gentes de Moralzarzal, gentes de Torrelodones, …..vecinos, camineros, paseantes, amantes de la cultura, defensores de paisaje, celebrantes de la vida. BIENVENIDOS ¡¡¡
Antes que nada, bebamos el agua de la Fuente de Cabeza Rubia, bebamos el agua cristalina, limpia,...bebamos el agua caída del cielo y alimentada por las rocas,...bebamos el agua cárdena, rica en hierro, rubia, ….bebamos el agua en la fuente donde bebieron antes que nosotros muchos caminantes y carreteros, muchos viajantes y mercaderes. Bebamos de la historia y la tradición.  
Este manantial ha sido rehabilitado para esto: para celebrar la vida, exaltar la amistad y compartir nuestra defensa del territorio y el patrimonio común. Así que bebed y calmad vuestra sed. Hacedlo como homenaje a este paisaje común.

Hace un año, miembros de las asociaciones hermanas de El Ponderal y SORCAS alimentamos el sueño de vernos aquí cada año para calmar nuestra sed de cultura, de tradición y de defensa del territorio. Para seguir conociéndonos y hermanándonos.

Y hoy podemos dar por inaugurada esta tradición. Hoy instauramos la tradición de vernos una vez año en una reunión que sea encuentro de asociaciones de pueblos vecinos y hermanos. Así que…. bebamos y celebremos.

No estamos en un lugar cualquiera. En este lugar se condensa nuestra historia común, lo que nos une, lo que nos anima a seguir.

En esta vaguada se apostaron los ballesteros que esperaban los osos que bajaban de la Sierra de Hoyo huyendo de las vocerías, como describe el Libro de la Montería de Alfonso XI (1325),
en estos parajes cercanos a Cabeza Rubia buscó plata y otros minerales el buscador de minas Diego Ortega Ojalvo, en el último tercio del siglo XVI,
en este manantial bebieron los camineros y carreteros, así como sus caballerías, y cuantos forajidos y malandrines se han escondido en estas peñas,
en este lugar, encrucijada de caminos, se encontraron las caravanas y carretas que llevaban piedra, carbón vegetal o leña a la corte,
en esta fuente se encontraron representantes de Galapagar, Collado Villalba y Moralzarzal para la verificación de marcas y mojones, para discutir y también para ponerse de acuerdo sobre los límites entre los pueblos.

Y hasta aquí, se llegaba a través de caminos y sendas, algunos de ellos hoy perdidos o cerrados al público. Por eso hoy nos comprometemos a estudiarlos, demandarlos, recuperarlos y reutilizarlos.
Hoy, aquí, en la Fuente de la Cabeza Rubia, el 28 de mayo de 2017, nos emplazamos a venir aquí una vez al año, como asociaciones hermanas, para compartir nuestro interés por la cultura, la historia y el territorio.

Y nos comprometemos también a trabajar para recuperar y defender el paisaje común, empezando por los caminos públicos que llevan hasta esta Fuente, hasta este manantial, hasta este lugar que, a partir de hoy, es el punto de encuentro de las gentes que comparten el territorio de Los Serrejones, de la Sierra de Hoyo, de estos riscos, cerros y montes que merecen ser conocidos y defendidos.

Gentes de la Sierra de Hoyo, gentes de Los Serrejones….. bebed, bebed, bebed. 

Fuente de Cabeza Rubia, domingo 28 de mayo de 2017